Das von Annerose 'Amu' Akaike ins Deutsche übersetzte Buch "Motomenai - ohne Verlangen  求めない" von Shôzô Kajima　加島祥造,
  Neue Erde GmbH 2012, ISBN 978-3-89060-602-6 ist erschienen!

Leseprobe

Sie verband norddeutsch trockenen Humor mit gesundem Menschenverstand. Sie hat ihr in Deutschland und Japan erworbenes und praktiziertes medizinische Wissen ostasiatischen Traditionen geöffnet. Ihr mutiger professioneller Lebensweg ist repräsentativ für unsere globalisierten Lebensbedingungen gewesen, ihre menschliche Tapferkeit bemerkenswert: Dr.Annerose Akaike oder, wie  sie bis heute in Japan und Südostasien genannt wurde, Dr. Amu ("Mutter").

Aus Deutschland nach Japan gekommen, integrierte sie sich in ihrer neuen Wirkungsregion. Sie gehörte nicht zu den nur eine bestimmte Zeitspanne in Japan weilenden meisten Deutschen, die in Japan leben und arbeiten, wie Kurt Meißner in seinem Buch "Die Deutschen in Japan" für die vorangegangenen 150 Jahre konstatiert. Sie verbrachte mehr als vier Jahrzehnte in Japan und Asien.

An der Schwelle des Alters kehrte sie auch nicht in ihre deutsche Heimat zurück, sondern weitete ihren Lebensbereich auf Südostasien aus, um schließlich wieder nach Japan zurückzukehren. Und doch erscheint ihr Leben irgendwie deutsch geprägt: Unstillbare Tatkraft und professionell begründeter Pragmatismus ver- binden sich mit hoher Sensibilität und Idealismus. Und ist nicht auch das ein bisschen deutsch? Sie entfaltet ihren Lebensraum in der Ferne.

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Annerose Akaike, geb. Billich, wurde 1939 in Stargard/Pommern geboren, wo die Großeltern ein Gut besaßen. Als die russische Front 1945 näher rückte, verschlug es ihre Familie nach Lübeck. Geprägt durch die Kindheitserfahrungen des Schreckens der Kriegszeit und durch das Erleben der ungewissen Wirrnisse des Nachkriegsgeschehens, aber auch ausgestattet mit großem Selbstvertrauen einer behüteten Jugendzeit in einer bürgerlichen Familie wuchs sie dort auf.

Ihr Beruf als Ärztin folgte der Profession des Vaters. Zwei ihrer vier Geschwister wurden ebenfalls Mediziner. In Kiel, Berlin und Freiburg hatte die junge Frau Medizin studiert. Dazu belegte sie Vorlesungen in Philosophie und Psychologie. Dies war ein anspruchsvolles Unterfangen. Doch, wie sie einmal selbst sagte, ihre damalige Lebensdevise lautete: Alles, was ich mir vornehme, gelingt.

Dabei blieb Annerose Akaikes persönliches Auftreten zurückhaltend. Diese Charaktereigenschaft, eine natürliche Bescheidenheit, strahlte ihr Leben lang auf Dritte aus: Trotz ihrem Selbstbewusstsein und ihren kraftvollen Ansprüchen an sich selbst nahm sie sich gegenüber dem Anderen zurück. Doch zerbrach ihre jugendliche Überzeugung der Machbarkeit aller Lebensumstände allein auf Grund  menschlichen Wollens durch die Bitterkeit ihres späteren persönlichen Schicksales und durch ihre Einsichten während der Arbeit mit den Schwächsten unserer Erde, wie sie einmal äußerte.

Einer ihrer Studienkommilitonen in Deutschland war Japaner, der spätere Arzt Dr. Akira Akaike (3.10.1932 - 22.3.1986). Die Begegnung mit ihm ermunterte die junge Annerose zum Erlernen der japanischen Sprache. Von Jugend an hatte sie einen Drang aus Deutschland heraus in die Ferne gespürt. Nach Indien oder nach Ostasien wollte sie. Mit der Heirat ihres japanischen Kommilitonen erfüllte sich ihr Fernweh: 1969 kam sie mit ihrem Ehemann, der Radiologe in einem der Krankenhäuser der Tôkyô Universität wurde, und zwei Kleinkindern nach Japan. Ihr drittes Kind wurde drei Jahre später in Tôkyô geboren.

Das Leben einer Hausfrau im Hause der Schwiegereltern in Tôkyô befriedigte sie jedoch auf die Dauer nicht. Um in Japan als Ärztin praktizieren zu können, musste sie noch einmal das japanische medizinische Staatsexamen ablegen. Mit ihren schon in Deutschland erworbenen Japanisch-Kenntnissen meisterte sie diese große Herausforderung und wurde als erste europäische Ärztin überhaupt in Japan zugelassen.

Nach verschiedenen Berufsstationen in Japan errichtete Dr. Annerose Akaike mit 40 Jahren ihre eigene ärztliche Klinik im OAG Haus in Tôkyô.

Auch wurde sie Schulärztin der Deutschen Schule Tôkyô (DSTY).

Als Ärztin reihte sie sich in der Folge in eine Reihe mit den großen deutschen Ärzten in Japan ein, die auf die Entwicklung der japanischen Medizin in der Anfangszeit der japanischen Moderne großen Einfluss genommen hatten. Dr. Akaike ihrerseits gehört zur Geschichte der wenigen, nach dem 2.Weltkrieg in Japan praktizierenden deutschen Mediziner.

Bescheiden wies sie selbst stets solche Einordnung von sich.

Doch ist sie durch den bemerkenswerten Wandel in ihren Behandlungsmethoden, die auf eine ganzheitliche Heilung des Menschen als einem Wesen mit physischem Körper, seelischem Empfinden und in einem gegebenen sozialen Umfeld lebend zielten, mutig einen Schritt über die scheinbar unumstößlichen Gewissheiten unserer verwissenschaftlichen Gesellschaft hinausgegangen. Damit hat die deutsche Ärztin in Japan ihre herausragend beispielhafte Bedeutung in den deutsch-japanischen medizinischen Beziehungen erlangt.

Ist Dr. Akaikes medizinischer Wirkungskreis auch nicht spektakulär groß gewesen, war der Kreis ihrer Patienten in Tôkyô doch weit über den der deutschen Community hinaus gewachsen. 16 Jahre praktizierte sie im OAG-Haus und wurde dabei selbst eine Institution.

Das lag sicher daran, dass die Ärztin Dr. Akaike ihre medizinischen Diagnosen unter Berücksichtigung der Lebensumstände der Patienten bei der Evaluierung ihrer Krankheit und der Wahl der angemessenen Heilmethoden stellte. Sie wandte sich - in heute in unserer ökonomisch rationalisierten medizinischen Welt kaum mehr zu erlebender zeitlicher Hingabe - dem Patienten und seiner individuellen Lebensgeschichte zu. Diese Arbeitsweise führte sie schon zu dieser Zeit zu alternativen Heilmethoden, die ihre schulmedizinische Behandlung ergänzten: Chinesische Medizin (Kampoyaku), Akupunktur, Massagen und Psychotherapie u.a..

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1986 verstarb der japanische Ehemann von Annerose Akaike. Sie zog in den nahe Tôkyô gelegenen Küstenort Zushi, um diesen Schicksalsschlag in naturhafter Umgebung zu bewältigen.

Nachdem alle ihre Kinder die Schule verlassen hatten und selbstständig geworden waren, suchte die Ärztin eine neue Lebensaufgabe und berufliche Herausforderung. Zunächst hatte sie sich in Indonesien auf der Insel Lombok nach einem adäquaten Lebensumfeld ohne Erfolg umgesehen. Ein sie herausforderndes Tätigkeitsfeld erschloss sich ihr dann aber im  Norden Thailands durch die Bekanntschaft mit einem koreanischen Meister der taoistischen Sun Do Meditation, Dr.Kim. Dieser hatte sich dort der Betreuung von AIDS-Patienten mit spirituellen Atemtechniken zugewandt.

Spirituelle Heilmethodik in Verbindung mit ihrem medizinischen Wissen wurde nun die Behandlungsbasis von Dr. Akaike. Dieser neue Lebensabschnitt begann in einer staatlichen Klinik außerhalb von Chiang Mai im Januar 1996. 300 ambulante HIV/AIDS Kranke und 30 sterbende AIDS-Patienten auf der Station betreute sie mit thailändischen Ärzten zusammen - tief beeindruckt vom Leiden und der Hoffnungslosigkeit dieser Menschen: "Their eyes had no life...Their all-over energy seemed to be spiraling inwards, leaving their skin dark gray and making them appear even smaller than their physical bodies. My heart and brain were racing: how could I help them regain hope?" (Japan Times).

Ihr ärztliches Wirken wollte sie nicht durch einen schulmedizinischen Behandlungsautomatismus von Heilung begrenzt sehen. Sie wollte die Ursachen der Krankheiten beachtet wissen. Dass sie ihren an AIDS tödlich erkrankten Patienten in der Hoffnungslosigkeit ihrer sozialen und individuellen Lebensumstände keine endgültige medizinische Heilung bringen konnte , war der Ärztin bewusst. Doch konnte sie ihnen Heilung dadurch bringen, dass die Todkranken durch meditative Heilmethoden ihrem unentrinnbaren Schicksal mit seelischer Gefasstheit entgegen gehen konnten und derart in einen friedvollen Tod begleitet werden konnten.

So ist die deutsche Ärztin mit dem japanischen Namen Akaike im Norden Thailands um und in Chiang Mai zu Dr. Amu ("Mutter") geworden. Sie ermunterte später die mit Deutschland eng verbundene Japanerin Miwa Natori nach Thailand zu kommen, die bis heute dort ein Kinderheim für AIDS kranke Kinder betreibt.

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Ihre beruflichen Erfahrungen und Erlebnisse in Thailand brachten Annerose Akaike den Buddhismus nahe, da sie hier das Mitleiden des Menschen mit dem Mitmenschen stärker in der Wirklichkeit angesprochen glaubte als durch ihre christliche Heimatreligion.

In diesem Zusammenhang übersetzte Dr. Annerose 'Amu' Akaike zwei japanische Werke in die deutsche Sprache:

Wada, Tetsuzô: Ewigkeit. Meine Nur-Bewußtsein-Lehre. Düsseldorf, 1999. (EKÔ-Haus der Japanischen Kultur, Reihe: Dharma-Perlen, Bd.1),

Kajima Shôzô 加島祥造 : "Motomenai-ohne Verlangen 求めない", Neue Erde GmbH, 2012

Letzeres Buch, das taoistische Aphorismen von Dr. Akaikes japanischen Lebensgefährten Shôzô Kajima vereint, symbolisiert ihre spirituelle Reichweite, die auch für andere religiöse, selbst nichtreligiöse geistige Traditionen, für Christen ebenso wie für Atheisten, annehmbar ist:

Das Buch "Ohne Verlangen", die bewusste Zügelung überflüssiger Wünsche, ist ein geistiges Gegenmodel zu dem dominanten Lebensentwurf des Menschen in industrialisierten Regionen unserer globalisierten Welt. Dieser Mensch vergleiche sich stets, so der Autor Shôzô Kajima, mit "anderen Menschen, das Gegenwärtige mit Vergangenem, Sachen und ihren Wert oder Haben und Nicht-Haben." Er sei vorwärts getrieben in Hetze, "von Eitelkeit angestachelt". Dies sei Ausdruck der Ängste des Menschen: "Obwohl sie genügend besitzen, machen sie sich Sorgen, dass es in Zukunft nicht ausreichen könnte." Von dieser grundlosen Angst gelte es sich zu lösen, indem man ohne überzogenes Verlangen lebt: "Ohne Verlangen - so fängt die Zeit an, langsam dahinzufließen." Es ist ein schönes Bild, das Kajima malt: "Ohne Verlangen - so wirst Du langsam hinter den Menschen hergehen."

Nicht der Antritt nach immer mehr lasse die Ängste überwinden, sondern Vertrauen auf den "natürlichen Verlauf der Dinge. "

Durch Einschränkung des Verlangens werde der Mensch auch in seinen zwischenmenschlichen Beziehungen frei, wenn diese ohne Rücksicht darauf eingegangen seien, ob sie Vorteile und Gewinn bringen. Wenn man von einem anderen Menschen etwas erwarte, habe man Ängste und leide, ob man es bekomme oder nicht. Begegne man ihm 'ohne Verlangen', mache man sich nicht mehr von Gefühlen oder Meinungen anderer Menschen abhängig.

So war Annerose 'Amu' Akaike weit von einer eifernden Konvertitin entfernt, die einseitig nun etwa buddhistische Weisheit anstelle ihrer christlichen Tradition setzten wollte: Ihre große Persönlichkeit konnte kleingeistigen Versuchungen zur Einengung verschiedener ideologischer oder religiöser Traditionen auf eine Einzige nicht erliegen.

Auch die Auswahl ihrer engen Freunde der letzten Lebensjahre belegen dies: Neben dem genannten Schriftsteller Kajima sind besonders zu nennen die japanische, buddhistische Nonne (siehe Chakra Moon) und ihr Ehemann, ein Musiker, der indische Meditationsmusik spielt, und der indisch-japanische Musikfestivals organisiert. Die Nonne, die 'Amu' auf der letzten Wegstrecke ihres Lebensweges auch geistlich betreute, hat erzählt, wie wissensbegierig entschlossen sie auch noch am Ende ihrer Tage um den für sie überzeugendsten religiös-geistigen Pfad rang.

Annerose 'Amu' Akaike entschloss sich dann im Angesicht des Todes für einen Abschied von dieser Welt durch ein buddhistisches Begräbnis. Ihre Urne wurde in einen abseits gelegenen Zen-Tempel Jôjûin 池田曹洞宗成就院 inmitten einer überwältigenden Bergszenerie in den japanischen Alpen gebracht - einer Umgebung, die freilich keinerlei bedrückenden Charakter aufweist, sondern die gepaart ist mit der lebhaft wechselnden Farbwelt japanischer Vegetation und Himmelserscheinungen.

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Doch zurück zum Leben von 'Amu' in Thailand:

Dem alltäglichen psychischen Druck der Ausweglosigkeit ihrer Patienten konnte die deutsche Ärztin nach einigen Jahren nicht mehr standhalten. Sie kehrte nach Japan zurück. Auch noch nach ihrer Rückkehr nach Japan unterstützte Dr. Akaike jedoch die thailändische Nonprofit Organisation "Women against AIDS" (WAA).  Deren Ziel ist die Aufklärung und Verhütung der HIV-Infektion und eine Schulausbildung für die AIDS-Waisen, um den bösen Kreislauf von Armut, Drogen und Promiskuität zu stoppen. 

Bis zu ihrem Ableben lebte Dr. Annerose Akaike in der Stadt Matsumoto in den japanischen Alpen und  praktizierte homöopathische Heilung.

Ihr Haus lag an einem Berghang am Rande der Stadt. Aus ihrem Fenster blickte man in das ruhige Grün des lichten Waldes, der sich hinter dem Haus hochzieht. In ihrem Wohn- und Behandlungszimmer hingen Tangkas aus Tibet und Umgebung. Neben der Eingangstür am Tor der Garage symbolisierte ein farbenfrohes, auf das Garagentor gemaltes Gemälde Bewegung - alles unterliegt ständigem Wechsel.

Verkrochen hatte sich Annerose Akaike in den Bergen um Matsumoto nicht: Mit  ihrem oben genannten japanischen Lebensgefährten, dem Wissenschaftler, Schriftsteller und Maler Kajima Shôzô (加島祥造), unternahm sie Reisen, so häufig nach Bali.

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Die in Pommern geborene Dr. Annerose Akaike hat viel Wissen und auch Tugenden ihrer deutschen Heimat nach Japan und Asien gebracht - wie eine Reihe anderer ihrer Landsleute in den letzten 150 Jahren auch - und dort praktisch wirken lassen. Zu denken ist in unserer Lebensbildersammlung an Clara Matsuno und Sr. Maria Caelina Mauer.

Aber Dr. Annerose Akaike ist über sehr viele ihrer VorgängerInnen, die in Deutschland erlerntes Praxiswissen und Theorie in Japan Jahrzehnte lang verbreitet haben, hinausgewachsen, indem sie aus Japan und der asiatischen Kultur ihre eigenen persönlichen Lehren zog, Erfahrungen sammelte und im eigenen Leben ebenso wie in ihrer täglichen Arbeit mit dem Anderen auch fruchtbringend anwandte.

So soll sich interkultureller Austausch unserer Zeit vollziehen.

Die Frage drängt sich auf: Darf man "Dr.Amu" in die sozialwissenschaftliche Gruppe der "humanitären Abenteurer" (Hartmut Drießenbacher) einordnen?

Es handelt sich dabei um  außergewöhnliche Persönlichkeiten, die sich nach dem Fremden, Unbekannten als persönliche Herausforderung sehnen, diese Herausforderung aber häufig nicht nur in exotisch geografischen Regionen als Projektionsfläche ihrer Sehnsucht erfüllen wollen wie das noch im 19. und beginnenden 20. Jahrhundert überwiegend der Fall war, sondern in subkulturellen und prekären Gesellschaftsbereichen der Schwachen und Entrechteten, zu denen sie selbst zumeist nicht gehören.

Das mag für die oben erwähnte Clara Matsuno im noch wenig vom westlichen Einfluss geprägten, aus westlicher Sicht exotischen Japan am Ende des 19. Jahrhunderts so gegolten haben. Für Dr. Akaike kann das Japan unserer Zeit eine solche Projektionsfläche nur noch sehr eingeschränkt dargestellt haben. Sie mag vielleicht Anklänge hiervon in Thailand und Indonesien vorgefunden haben. In jedem Fall galt für Annerose Akaike, die in unserer Zeit der Globalisierung selbst der humanitären Hilfe lebte, der exotische Aspekt nur sehr bedingt.

Doch gehörte sie in jedem Fall zu den modernen Entdeckern von weißen Flecken in der Gesellschaft auf unserer globalen Landkarte. Dr. 'Amus' Lebensweg nach Thailand ist gerade in diesem Zusammenhang vergleichbar mit dem ihrer oben erwähnten japanischen Freundin Miwa Natori, die in unserem Internetportal vorgestellt ist.

'Amu' Akaike war einer der Menschen, die man auch nach einer einzigen Begegnung nicht vergisst. Wie oft hörte man unter Deutschen, die in Japan leben oder lebten, die Frage, was eigentlich Dr. Akaike mache. Auch nach Jahrzehnte langer erneuter Begegnung konnte man dem Fragensteller berichten, dass sie nichts von ihrer persönlichen Ausstrahlung verloren hatte. Man konnte eine zeitlos schöne Frau wiederfinden, eine Heilende, aber keine Heilige, die durch ihre persönliche charismatische Ausstrahlung den Besucher in seinen Bann zog und erfreute.
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ドクター・アカイケには次の翻訳書がある：

ワダ・テツゾウ著『Ewigkeit. Meine Nur-Bewußtsein-Lehre』デュッセルドルフ、1999年、惠光センター、Dharma-Perlenシリーズ、第1巻)

加島祥造「motomenai - ohne verlangen 求めない」

日本に戻った後、ドクター・アカイケはタイのNPO法人Women against AIDS"(WAA)を支援した。WAAは、社会的、個人的境遇にふさわしい医療サービスを提供し、それによりエイズ感染の悪循環を断ち切ることを目標としている。

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赤池アム先生が亡くなりました

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_{Durch Anklicken können die nachstehenden Fotos vergrössert werden und in einer Diaschau betrachtet werden.}

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Eine deutsche Ärztin in Japan und Asien

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